靡道人的故事

在《黑神话：悟空》游戏中，我最喜欢的故事部分大概是关于靡道人的。
一系列的主线和支线的安排中，有精巧用心，也有仓促赶工，而其中，靡道人的故事则有极高的完成度和社会批判意义。

目录

1. 我为什么喜欢靡道人的故事线
2. 靡道人一生
• 坎坷少年
• 御剑事妖
• 补充，紫云山飞升计划
3. 影射与批判
4. 关于
• 善恶与道德判断
• 关于影神图

我为什么喜欢靡道人的故事线

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在具体描述这个故事之前，先说说我为什么喜欢这个故事。
有两个方面的因素：

• 故事展开的方式和节奏
• 本身的跌宕起伏

这里不得不提，靡道人是章节后期的隐藏地图，所以你基本是最晚获得其相关影神图的；
而在击杀之前，你对此一无所知。

只有在阅读之后，玩家才会恍然大悟，原来是他。
这种利用接触顺序而展开的故事悬念，其实颇有设计感。

我不由得想起了

摄影是种残酷而讽刺的艺术。
它将捕捉的瞬间拖入未来，那些瞬间应该随着过去一起蒸发，只属于记忆迷雾中的一次回眸所见。
照片迫使我们重新观看还没受到未来重击的人们，凝视他们对结局一无所知的面孔。

这是Kate Morton在其小说中的一段陈述。

通关后回溯来看，靡道人的故事也是整个游戏里完成度靠前的，甚至推测，其是作为主线一部分内容安排的。
许多人津津乐道的四姐的故事线，安置了多个过场动画，但在顺序上显然还有问题。

在故事风格上，前段保持了影神图小故事一贯的寓言风格，但在最关键的结局的节点上，出其不意，以直接在幻境（紫云山地图）与故事角色产生了互动。

靡道人一生

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在天命人的世界一文中有涉及，本文是意犹未尽单独成篇目。

坎坷少年

首先是本篇文章提及的这位主角少年，他的故事分布在：

• 「利爪茧」
• 「蚂蜂精」
• 「百足虫」

之中，因为影神图并没有强烈的章回感，需要感兴趣的读者自行整理出来，
也是别样乐趣。

严格来说，「利爪茧」的故事是少年探险前情，即他父亲的失踪。

有个织户深信只要弄到玉梭，他也能发家致富。
于是，在某个天交二鼓的深夜，他翻入了朱家在城外的布庄。
……
将死之际，织户看见大蚕朝他爬来。它们将他驮到光柱中，将他包成了莹润的虫茧。

在 「蚂蜂精」的故事交代了少年出身，
揭示了信息不对称，其母认为父亲抛弃了家庭，而怀恨朱家。

某日，他父亲要去寻一柄玉梭，自此没了音讯。
他母亲几次寻访，都说他父亲抛妻弃而，入赘了朱家。
母亲成日哭泣，说他父亲是被妖精迷了心窍。于是，少年自幼时起，便立誓要杀妖精报仇。

其中提到了黄衣裳的姑娘，从影像对比，应该是六妹；
而青衣，应该是二姐。
也是颇有“事以密成，语以泄败”的告诫，在精怪故事里，哪怕对灯说心事也不保险。

少年在洞中暂时住下，小姑娘时常来找他解闷，他内心很是矛盾，就夜夜对着油灯告诫自己，明日定要杀了妖精报仇。
某夜恰巧有只细小的蜂儿飞入他屋内，将他说的话全都听了去，少年却全没在意。

最后，以扔入虫窟为这一故事的结局：

言罢，侍卫们将少年一下押住，将他拖了出去，扔入深穴之中，没人再管他死活了。

在「百足虫」的故事中，讲述了丢进虫窟的后续情况，其侥幸活命并逃了出来。

少年立刻开了窍，他模仿着百足虫的行为，研究百足虫的习性，
跟着他们住，跟着他们吃，
足足花了一旬的时间，才从盘丝洞里逃到了外面。

经历了非人的待遇，最后他回到了故乡，
故事到这里，本来是美好的结局。

当他迎着天光走出来，终于明白了，人若要好好地活着，就不该执迷于过往。

可是他已经放下，却又被织户们逼着上山；
这其中最令人难受的，大概是一开始自己母亲的不理解，她自己将儿子逼上不归路。

他回到故乡打算好好生活，岂料，织户们知他去过朱家大院，便熙熙攘攘聚在他家门首，逼着他重回山中，带他们去找院中的宝贝。
少年只好躲着他们，依然没能过上舒心的日子。

顺带一提，在英文版的影神图里，关于少年“跟着它们吃”这部分内容被淡化了。

御剑事妖

这位少年的最后，在「靡道人」中揭露。
兄弟众多的蜻蜓精引荐，他拜入了黄花观， 宴席之间发现了妖怪吃人的秘密。
百眼魔君自然是拿出那套，在精怪小说屡见不鲜的说辞：

魔君见他撞到这等场面，只淡淡道：“妖怪食人乃天性。凡人寿数有限，即便被我们吃了，也不过是少了十几年寿数，眨眼之间而已。”

这里其实缺了关于少年郎心理活动的部分，即他自己吃过人，即便是生存所迫，但“手终究是脏了”，所以在那种道德立场上信念感，便是薄了。
此外，魔君的绝对实力显然高于一名普普通通的浅修炼少年。

他哭了很久，最终决定拜师学艺，
既然无法改变，那就只能加入他们。

仿佛《无间道》故事，普通的小妖大约是没得选；
而凡人踏入魔道，是否更加坚决？

不妨对少年时期进行一个小结：

• 因为背负了父亲失踪/出走的仇/债，所以被教育与精怪势不两立
• 本身没有什么武艺术法，甚至对精怪的认识也不足
• 当面对真实生命威胁时，他的立场出现了动摇
• 在面对必死的局面时，他做出了妥协，挣扎求生
• 在重获新生的机会出现时，社会关系不容他如此选择

靡道人的结局，
在游戏第四章的隐藏区域，即紫云山部分我们迎来了脱离少年的靡道人，阴鸷成熟的道人打扮。

在我们遇到靡道人时，他会诉说「藕雹」对其师兄们带来的伤害，并请求我们替他找到妖变的师兄，痛下杀手为其解除痛苦。

在交付其「藕雹」物品后，其欣喜溢于言表，虽然与主角天命人反目，欲取主角性命。

在战斗中，靡道人的一阶段为御剑道士，招式一板一眼，如在虫教头处见到的一般；
二阶段其吞服「藕雹」，成为虫羽士形态，动作幅度扩大甚至感觉不受控制。

补充，紫云山飞升计划

有数份传记文档可作为黄花观设定的补充，

• 「御剑道士」
• 「虫羽士」

「御剑道士」是否是靡道人视角，我不置可否，
靡道人也是成为了御剑道士，所以肯定是补足了关于黄花观或者说紫云山生化试验的设定。
此外，还有「执杖道士」讲述了一个书生，这个书生可能是在「五妹」故事中被吓走的，与靡道人故事并不相关。

「御剑道士」阐述了黄花观的遴选机制，即将投来黄花观的道友根据资质分类，最有希望“飞升”的，被选作「御剑道士」。

师父带着他们，使一个缩地法，到了一处风景奇绝的山中。
那里满山金风飘荡，秋叶飒飒，一副秋高气爽的景象。

影射与批判

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先要说一下，这部分是个人主观的推测，与游戏科学的立场无关。
 靡道人的少年时期，特别是「百足虫」的故事，提炼出来的，我挥之不去的一个问题是：

为了生存目的，而吃过人的人，还能否回归人类社会？

在以上的讨论之外，再进一步的思考，「吃人」也是一种隐喻，它的社会化本体是什么？
放在中国大陆的过去50年，也许最贴切的就是「文化大革命」，可能裹挟其中的每个人都是迫不得已，走上批斗乃至武斗的道路。

这种隔阂甚至存在于家族内部的代际之间，你也不能真的去询问家中长辈，是否在文革中带头批斗以求自保。


在此之外，另一个问题来自于影神图「靡道人」的片段，即过去的污点是否依旧存在，使得其成为把柄而困扰之后。
佛似乎会说“回头是岸”，但这种回头后似乎理应获得的照料与新生，似乎并不是普施大地。

在每一个转折时，这位少年选择了随波逐流，而不是勇敢说不。

关于

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游戏机制的一些背景及设定我放在这个章节，供没有玩过游戏，或者玩游戏时没有对相关故事线部分进行深究的读者了解。

善恶与道德判断

西游是一个神怪世界体系，所以其实并不能直接套用真实社会的道德评价标准，只是这种社会上的映射有一定的相似程度。 在其中可以分作四类:

• 普通人
• 野生散修
• 宗族或门派庇佑修仙者
• 天庭编制

以靡道人父亲相关故事来说～
朱家大院是盘丝洞精怪集团，设置在兰喜村的一个办事处，主要是与人类社会进行一些商业往来。
其生产有富有竞争力的产品「降真纱」。

人类社会中，受到这一产品冲击的一些工人，觊觎相关的商业机密，所以策划有侵入朱家大院工房，窥伺其生产流程的计划。

关于影神图

游戏的加载页面有提及「影神图」的由来，

有好事者，将天命人沿途所遇的精怪人物，画影图形，抄名访姓，连同生平轶事，一起誊录在了一本游记之中。

影神图中的记载，在前序章节也有提及，存在相左的叙述，也就是说这其中保留了故事中的矛盾。

举一个例子，来自火焰山的「火烈烈」「炎赫赫」，

影神图的矛盾例子
火烈烈	炎赫赫
某日，赵三奉师命下山，在山脚遇见一户外出上香的女眷，其中有个小妾叫媚娘，正被家中太太虐打。赵三出手救下媚娘，又恐她被夫家捉回，便将她带入了观中。	这日，正该赵三下山劫道，充作日常花销，恰巧有家富户的女眷上香归来，赵三不仅劫了财，还看上了那家的小妾媚娘，将她一同抢上了山。

一个是出手救人，一个是为非作歹，可以说是天差地别。

所以在剖析故事或设定时，需要多方对比，以免偏听。

在靡道人的故事线里，似乎没有太多冲突。

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之乎
发布于2024-11-29