天命人的世界
《黑神话：悟空》构建了一个“后西游”的世界，依托于《西游记》的构造，
但人、妖、仙在其间，相互倾轧，又搅动了些许变化。
这种世界设定让人感兴趣，试着在本篇进行解读。
其中不少内容来自影神图，部分来自于过场动画。
我也会加入一些自己的推断，这部分内容还需要自行辨别。
从游戏5、6章的完成度来看，并不乐观，
所以也许这些文本或过场还有变动、补完的可能。
本文会不定期更新
最后更新日期
2024-09-30
「天命」贯穿了游戏本篇主线，因果和宿命感很强。
那「天命」是什么？
有最重要的两位角色，一位是小和尚，一位是袁守诚，
他们对「天命」有过这样的发言：
在一些相近的作品中，袁是接近预言家身份的。
而弥勒的发言似乎是关乎于情感的，
而其他，也有受困于天命的，比如四渎龙神
天命在此时，展现了如同常说的“宿命”一般，有着常人难以控制、变更的属性，
会让事物伴随时间推移而自动以预定的轨迹运行。
我们常听到的「天庭」，并不是铁板一块；
所谓天庭更像一种松散联盟。
这是一种继承于《西游记》中的既成权力结构。
首先是外来势力，但伴随发展而逐渐半本地化的佛教势力，
有时称作「灵山」，以地理概念指代，也是一种常见修辞。
「昆仑」也是常见的称呼，它应该是属于广泛的天庭势力的。
它有两个可能，
一个是传说为王母娘娘，或者说西王母的住所，其代表的也称作瑶池仙宫；
一个是太上老君的所在。
还有一些没有明确提及规模的势力，比如黎山、巫山等，
但正因为不存在既有的概念，所以作为二创，其实有很大的塑造空间。
游戏中比较明确的是：
对于夜叉国遗族
夜叉本身就是一类种族，夜叉Yakşa。
从故事来看，他们本来作为泛天庭的八部战力之一，生活在大约灵山区域，与罗刹族相对亲近。
发生了祖地的入侵事件，他们进行了殊死抵抗，但最终失地流亡。
根据故事，我们知道这些都是来自夜叉遗族成员：
「巡山鬼」「穿云鬼」「戒刀僧」「赤发鬼」 「幽灯鬼」「兴烘掀、掀烘兴」等。
至于花果山遗族
大约是游戏序章战斗之后，花果山遭到了天兵天将的袭击，
曾经的猴子猴孙家园，不复乐土。
在遗族里，有「行什」「迎客僧」，还有大事件中的核心「赤尻马猴」。
黑风山，同样也是经过迭代的；
新组建的黑风山，有旧人，有新人，形成了新旧并进共存的格局。
在「黑熊精」的故事里，交代了前情，
因为受到了观音的托付，参与了围剿大圣（游戏开头战斗），
最终分得根器，而重新回到黑风山。
可能需要解释一下，黑风大王是化作人形的称呼，而本体为黑熊精。
黑风大王的过场动画里，为我们提供了一个关于五百年的时间标记，
即开幕的花果山战斗之后，到天命人至黑风山，过去了约五百年时间。
影神图「黑风大王」记载了关于重建观音禅院/黑风山势力的三件事：
这时顶替上去的，这是新势力的，从狮驼国来的苍狼精，成为新的灵虚子（也就是游戏中的Boss）。
记载在「狼侍卫」中。
狼侍卫作为旧势力中坚，但因为向新灵虚子投诚了，所以也得到了重用。
老灵虚子去了何处，在「白衣秀士」中，是白衣秀士与老狼的对谈。
这里揭露了关于复活的真相：
这一点，在「黑风大王」里属于是明确提及：
在流程上最后一口钟，也就是白衣秀士的战斗场地左拐进去，可以看到一只老狼吊在树上。
当我们第一次来到这个场地时，这里守护着一堆狼卫士。
关于金池长老的复活，却从未成功；
勉强有一座接近的，便是我们前期可以预见的「幽魂」，
大概是因为金池长老的执念，被萦绕于此，而不愿重生吧。
这是在性格或者说价值判断上，截然相反的两位。
广智是一心想成为人的妖，
而广谋则是早早认定林间大妖才是出路。
本来这也并不冲突，条条大路通罗马。
只是他们身在棋局，身不由己。
广智是灵虚子的爱徒，而广谋则属于白花蛇精的势力。
灵虚子将广智送进了禅院，好生学习；
而白花蛇精的势力似乎是怕错过什么，让广谋也进去了。
禅院纵火案是重大事件，发生在西游路途中。
不过游戏揭示了其中师兄弟的作用：
广智是不问善恶，只是看到恩师金池长老的喜欢，而想着贡献一份力，尽量满足长老的贪念。
广谋早已受够了禅院的生活，而他洞悉人心，对金池的贪、孙悟空的“人若犯我，我必报之”等都有推演，而策划了一条毒计；也确实在最后重获自由身。
禅院事后，
广智最后放弃了化为人形，而以狼妖身份闭关参禅，反省自身；
广谋虽然是山中修炼，但是却依然近似人的打扮。
颇为有意思的一点，广谋的战斗开场动画，是不可跳过的，
因为其在吟诗过程，即在巧布暗手，伺机偷袭主角；
也是以一种打斗场景刻画了性格。
所以安排他作为新融合势力中的一席，也有拉动蛇精势力的意味。
在击败后，提到：
或许本有安排其他剧情但时间不济，又或者是制作方留作他用。
至于白衣秀士这里提的大哥是谁？
不是黑熊精，因为称作熊罴，显然是不太礼貌的用法。
可以有两种推测，一种是白花蛇精作为背后势力；一种是与二郎神剧情相关（见神秘人章节）。
见于「狼剑客」
作为对比，是「狼校卫」中的视角，狼校卫是勤恳的狼
「石母」中说：
在「石先锋」的故事里，直接说明：
石父的故事是对外的，是一位有恩的人类女子。
石子出走要寻回石父，石母由此给了石子一半的灵力；
在给予了这些能力后，石母自己失去了在黄风岭行动的能力，但好在还可以驱使山中剩下的石精。
只是在此间，也有意外。
一个是「石中人」，我们后面可知，他本来应该是黄风岭土地，只是动了关于能力的贪念，想走捷径。
另外一个是「石敢当」，它则属于天地间的异变。
在石敢当封印位置，我们可以看到：
这一模式，延续到了花果山的大Boss，「大石敢当」上。
略过战斗设计不说，「识蕴」也在其身上，而这种模式是共享的。
「大石敢当」叙述这样的来历：
要从第一代虎先锋说起，
虎先锋为黄风大圣的守卫，不过实力有限，显然不够那种神仙打架级别的争斗。
游戏中的战斗强度不大，不过我们也得知，其这时已经要带着虎家兄弟的幼崽过活。
最后段的故事中，虎弟又牵扯了「虎伥」，这个名字就来自为虎作伥。
有一个很关键的点，在各自故事里，它们的文字描述是存在出入的，这种情况在其他局部故事中也存在，比较明显的例子如第五章区域的炎赫赫。
「虎伥」的来历，即在于他为了报恩，诱骗无辜者予「疯虎」；
这里的出入，在「疯虎」故事的视角，是将葫芦给了孩子，并没有提到吃人的事情。
黄袍员外是引导我们开启古国的角色，他提到他有一位大哥，而大哥身上有金片。
这一金片，指的应该是「阿罗金片」，我们在击杀大王子时获得；
大王子，在生前，或者说鼠化之前，是国家的英武将军。
因为目的是洗脑，不区分对象是天命人或者赤尻马猴，所以这段说不定是什么设备循环播放。
主要洗脑对象包括：
或者说，被有心人驱动因果反噬。
在后续的故事里，毗蓝菩萨也是。
在此之外，黄眉也收有弟子门人。
黄眉收的弟子共4位，似乎也是按照唐僧弟子师兄弟的顺序，
而有：
在这其中，二弟子大约是人品最为正直的；
而二弟子的徒弟们，又成为了监院僧人 Overseeing Monk。
在相关故事里，他们在小雷音寺中的人际关系并不乐观。
师父不能建议他们修闭眼禅，师祖黄眉却是怂恿挖掉眼睛。
不能与大师兄辩论，记载于「不空」；
不能与师父辩论，记载于「不能」。
虽然人品正直，但是在处事上，却又有偏激的感觉。
在中国神话传说故事里，有一位同样很偏激的修炼者形象，叫做法海。
在剩下的师兄弟里，不净的故事是凡事行一个拖字诀，俨然一副官僚模样。
不白则是内心扭曲，有一种对主角身份的奢望和贪念，之后引发了对于面皮的追求。
至于不空大师兄，他就是狐妖故事的另一主角。
这一故事其实在第二章末尾出现，即《聋》的故事～
书生救了狐狸，书生梦见与狐妖的幸福生活，梦的最后是书生自己对于人妖殊途的固有观念；
这一段故事的最后，是书生手刃伤中的狐狸。
在抵达快活林后，我们也会正式开启关于狐狸拜托的复仇任务，即到小雷音寺找到这位书生——即遁入空门的不空。
来历，在蜢虫精的故事里提及，元鼎年间，为甘泉村；到了延康年间，热泉不复，
「虫校尉」中，提及他为人耿倔，很介意别人对他的礼数。有或者说自大的成分。
到了「石蛛」的故事里，暗示了下落。
纺织生意，意味着盘丝洞并不是一个封闭的经济体，而在朱紫国有一定地位，
即妖与人有足够的往来，
朱氏、朱家大院就是进行往来的名号。
朱家大院，「儡蜱士」亦提及：
很有可能是存在某种隐匿阵法，世俗之人难以找寻。 「利爪茧」讲述了朱家大院的纺织规模：
在前期，故事分布在：
也是别样乐趣。
少年探险前情，是他父亲的失踪，也就是「利爪茧」的故事。
在 「蚂蜂精」的故事交代了少年出身，
其中提到了黄衣裳的姑娘，从影像对比，应该是六妹；
而青衣，应该是二姐。
也是颇有“事以密成，语以泄败”的告诫，在精怪故事里，哪怕对灯说心事也不保险。
最后，以扔入虫窟为这一故事的结局：
在「百足虫」的故事中，讲述了丢进虫窟的后续情况，其侥幸活命并逃了出来。
最后他回到了故乡，本来是美好的结局，可是他已经放下，却又被织户们逼着上山；
这其中最令人难受的，是自己母亲的不理解；她要将自己的儿子逼上不归路。
这位少年最后的故事，是在「靡道人」中揭露。
这里不得不提，靡道人是章节后期的隐藏地图，所以你基本是最晚获得其相关影神图的；
而在击杀之前，你对此一无所知。
只有在阅读之后，玩家才会恍然大悟，原来是他。
这种利用接触顺序而展开的故事悬念，其实颇有设计感。
「御剑道士」是否是靡道人视角，我不置可否，但肯定是补足了关于黄花观或者说紫云山生化试验的设定
「执杖道士」讲述了一个书生，这个书生可能是在「五妹」故事中被吓走的
其中，外来种的琴螂 Amourworm，成为生化试验，或者说生化灾难的绝对核心。
其衍生传播的方式：
「御剑道士」采用的就是吞服路线，紧跟在其后的是「虫羽士」的故事
在此之外，似乎还有些养蛊的意味。
因为吞服寄生后，异化方向不确定，有随机性，可能会让这些孵化的虫羽士进行竞争，决出优胜。
带出了一个问题，靡道人没有被分配到「藕雹」吗？
话说击败靡道人的两个阶段后，我们也得到了法术「藕雹」，其描述曰：
我们见到的黄花观是现在时，而紫云山地图为执念所化，其实是之前的事情。
但我们在现今的黄花观，是四处可以见到「虫羽士」，即虫头黄袍师兄；
可能这种原本限定在靡道人所在院落(落花庄)的试验，已经失控，扩散到了黄花观。
另外一条路线，入茧，我们遇到的黑手道人即是这条路线。
茧似乎也是一种囚禁/处理手段，比如在五妹故事里的书生，又或者靡道人的父亲，以及我们解救的马哥马天霸。
我们孕育的琴螂幼体，即是以「茧圆」为食，
那「茧圆」是否就是活人神灵被茧包裹而成的精华？
除了前述两种关于琴螂的传播方式，还有琴螂影响的进化共生体造成的次生灾害。
比如「右手虫」
「右手虫」孵化出来后，展现出了类似琴螂于天上完全体的特征。
「右手虫」的最后，提到了对应的左手下落不明，
其实到了「波里个波」的故事，提及了毒蛙，左手共生在它口中。
在佛教的体系里，存在佛、菩萨、金刚、罗汉的等级区隔，
比如如来、弥勒都是佛，而观音、毗蓝则是菩萨等级。
不过在佛教之外，都会笼统称作佛。
紫云山的设定里，有几缕天上垂下的线条不断飘荡。
其实暗示了这里的生化类型试验，与天上势力是存在关系的。
问题又回到了琴螂的来历上，
「琴螂仙」：
「琴螂幼虫」交代了其中的来龙去脉。
其来历直指昆仑，即背后参与方。
关于来历，除了文本内容之外，
辰龙也会在我们交付时提到：
还有两处出现了昆仑，即「琴螂幼虫」「琴螂仙」故事：
这段描述，后半和「右手虫」的类似：
在第四章通关的画卷讲解中，老猴子说到：
在这里，【昆仑】是一个地理概念代称而指代一个势力。
在神话故事里，昆仑有两种说法，一个是西王母或者王母娘娘的势力，一个是以炼丹的那些个，特别太上老君的居所。
这里似乎偏向后者，但很可能也带有西王母。
在「百眼魔君」故事里，出现了鹤仙人与百眼魔君的密谋。
红依最后似乎是作为总结，说道：
四姐，或者习惯称呼为四妹，是在第四章出现的蜘蛛姐妹里的人物，
大概是与主角天命人，互动最多的正面角色；
加上神秘属性的加成，大概是人气呼声排在前列的角色。
四姐一共有动画：
我自己测试过，如果你没有完成前3座塔的任务，在金光苑区域是会存在结界的。
这里要提到动画顺序的问题，在第一次遇到符塔时会进入动画，四姐会提到
逻辑来说，是在盘丝洞救助后，第一次遇到天命人，但往往玩家会先触发嫁妆房间事件，这就造成了错乱。
另外一个意义上，游戏科学可能并没有严格打磨四姐故事线。
如果以逻辑补足的话，这件事的知情人包括了鹤仙人，以及作为随扈的王灵官，
考虑到所在的黄花观深处设置了符塔，所以有勾连的百目魔君应该也知情。
四姐对于天命人的态度可以说是没来由的好，
在普通的关系中也许并不应该存在。
很有可能有高人为四姐起过一卦，又或者是另有交易，需要四姐保证天命人在盘丝岭区域的自由行动。
在戌狗处我们可以发现，丹药分作人间丹药和天上仙丹，后者是可以永久常驻加强属性的。
炼制后者我们需要一种特别材料，「玲珑内丹」，它有一段自己的描述：
在此之外，流程之中，
我们还会遇到三类型的「金丹」，它们也是天上仙丹类型，但又独立于戌狗炼制，
分别是：
可以发现透露了金丹来历，或者说仙丹的出品方。
碧藕金丹看来是来自于南极仙翁，或者说南极势力，结合掌控寿元技术和增加生命上限的设定也很合理。
方丈山是与蓬莱、瀛洲相提并论的渤海三神山；而这里提到的帝君我没有搞明白，也许是孚佑帝君的吕洞宾祖师；仙丹取法力相关的性能也很合理。
兜率宫在《西游记》的设定里就是太上老君的业务覆盖；也是和四姐故事相关的部分。
在鹤仙人带领王灵官退去后，这里后方的金丹即是兜率宫的九转金丹。
有的玩家可能会觉得四姐已经变成丹丹了，
但首先是时间上来不及，而从鹤仙人的提示上来看，也是尚需时日的意味。
关于另外的仙丹，
在通臂猿猴的支线里，我们还会收集到五蕴，最后由戌狗炼制五蕴丹。
五蕴丹的描述就没有太多信息：
火焰山成因为悟空踢翻兜率宫的八卦炉而成。
兜率宫的成员其实本就不多，一位CEO或者CTO的太上老君，
剩下便是实际执行者的小师弟，以及半途而来的插队师姐，
还有太上老君的青牛精，都在《西游记》故事里有演出任务。
除了青牛精，小师弟和师姐铁扇仙都来到了火焰山地界。
小师弟成为了火焰山土地，在《西游》故事帮助了师徒一行，
铁扇公主则嫁予牛魔王。
去求救，这是大家的各自行动，比如马天霸，比如铁扇公主。
阿傩，欢喜，也会写作阿难。
他的师父，应该是如来佛。
但事后证明，师姐弟倒是清白的，火焰山土地无非有一种爱而不得的仰望罢了。
但红孩儿终究不是牛魔王的血脉。
根据「夜叉王」的故事，前代夜叉王，在灭国战争下，将最后的转世可能交予了神秘人。
在太上老君的参与下，铁扇公主通过饮用西梁女国，或女儿国的子母河，而承载了夜叉一族的血脉传承。
「夜叉王」故事里，还有一位神秘人，且还有一位白衣道士 。
这个故事或者说设定，其实有非常先锋的一面，但是可能受限于游戏发行环境，或者开发周期等因素，没有进行深入的展开。
从本源来说，怀孕并不是铁扇公主的个人意愿，
只是在一种关于全族复兴的叙事下，她不得不成为受体。
退一步说，铁扇公主是罗刹族而非夜叉族。
在西游记的设定中，还有一处落胎泉，是可以进行堕胎的，放在今天也是非常新潮的设定，女性对怀孕的自主控制的外部意象化。
在漫长的岁月里，红孩儿并不知道自己的身世，乃至于过得懵懵懂懂。
而周围人的溺爱，父亲角色的失位，都潜移默化影响红孩儿的性格。
「燧统领」开篇提到：
后来我们得知，善财童子就是红孩儿，在「燧先锋」的故事里揭秘。
观音身边有“金童玉女”的说法，玉女即为龙女，而金童则是善财童子。
民间的说法各异，游戏应该是采用了，善财即为红孩儿的设定。
红孩儿是什么时候离开观音身边的？
「燧先锋」提到：
牛魔王回到火焰山，正是在孙悟空的开场与天庭的战斗及陨落后的事。
在「牛魔王」中倒是提到：
可以推断，大圣陨落事件，距离牛魔王皈依（西游尾声，孙悟空封斗战胜佛）不到百年时间。
在与火焰山土地的战斗里，最终的战败动画中，火焰山土地有一句“身世之谜已揭”，却对不上前序动画； 反而更像是被安排为隐藏地图的璧水洞，其最终剧情为不可跳过的揭秘。
马是我们的马哥，马天霸，他的故事线延续数章，我们在流程中多次碰见他；
牛是皓斧力士，在火焰山一本道的地图设计里，我们也不太会错过。
马哥在火焰山政变之后出发，向外寻找强援，我们在黑风山、黄风岭、小雷音寺以及盘丝洞都会遇见他；
可惜的是，他都未能成功搬来救兵。
在盘丝洞，他终于说
他甚至有一些失神，第一次遇见我们还要打一架。
皓斧力士也引导我们与五行车战斗，前面几辆都是必经，直到璧水洞前，
他不敌最终一辆，带着遗憾逝去，故事告终。
在整个火焰山的故事中，
牛魔王使用了一种消极的处事方式。
在老猴子在关底的评价里说：
可对于他的处境，特别是心境，又是一种解脱。
他的消极，害了忠心的部下，害了还有名义的铁扇公主，自己血脉的萍萍。
最终依然以红孩儿事件的暴露失败做结。
这种性格上的缺陷，却不是牛魔王一直以来的。
能在山头站定的，一定是杀伐果决的领袖；
促生这种性格上，近乎极端变化的，很可能是大圣的陨落。
二郎神在那次战斗的评语，
牛魔王虽然并未真的出力，却不得不见证了悟空的陨落，这造成了心理上的负担。
在黄眉相关的言语里，提到“欲为诸佛龙象，先做牛马众生”。
龙象大约是不敢奢望，只是终为牛马。
蛤蟆精正好是每章一个，一共6个，他们也有相关的故事，特别是与一位道士的纠葛。
游戏设定中有所谓四种灾厄，即电、寒、毒、火的4类属性，
在2～5的故事里是面对这4种属性的蛙精，而第6位的火焰山，则似乎是受到环境气氛影响，是一种石类的无属性精怪。
而非常有意思的还有第一个故事。
在游戏之外，2024年的8月份，正好是关于油罐车混运带来的食品安全的争议；
开发商是否是呼应相关事件做的文本修改？
又或者因为送审的情况而没有修改，只是一种寓言照进现实的巧合？
顺带一提，黑泽明有一本自传，《蛤蟆的油》，取的是一个传说式的故事。
一只样貌丑陋的蛤蟆照了镜子，看到了自己的模样，他为这种丑陋震惊，而从背部分泌出一种油脂；
这种油脂又可以被用于治疗烧伤等病症。
从对立到了理解和共存的关系，这其中的观察理解是递进的；
故事的最后，
是几位龙王处，会有声音提示，说道：
这里有一个前情，是发生在西游前序时期的泾河龙王案；
在西游成书之前，即有《梦斩泾河龙》《魏徵斩龙》的故事。
对这一故事感兴趣的朋友，可以移步阅读catbaron整理的泾河龙王案件始末～
「小黄龙」
在武器的发展表里，存在「飞龙宝杖」，其需要两种独占材料
「摇山爪」「架海筋」来自青背龙与小黄龙。
她发现了石猴，带他进入了部族，并且支持他。
有句话叫做生恩不如养恩大，生恩是一种先天关系，养恩则是一种选择导致的结果。
通臂猿猴选择了为石猴的成长而付出。
在大圣陨落之后，她听说五蕴似乎是另外一种关于复活的路径。
她甚至像天命人一样，踏上四洲之旅，只为一个可能性。
「迎客僧」：
在流亡到火焰山暂居时，团队里出现了意外，一场可疑的瘟疫，
而赤尻马猴的处理方式引起了矛盾，进而是花果山遗族群体的分裂。
还是「迎客僧」：
「行什」的记叙更加详细：
游戏在1、2、4、5章节都安排了隐藏地图，都是以传送的方式进入。
传送的加载画面会固定加载关于执念的说明：
不过我们先看看执念所化幻境。
会涉及到一个问题，即谁的执念所化。
旧观音禅院的故事里，自然是金池长老。
第二个斯哈里国，则有两个可能，一个是心心念念寻找古国的黄袍员外，一个是自锁于黄风阵的黄风大圣。
到了第三个地图紫云山，就更难说是谁的执念，百目真人？因为试验未成而生？又或者是毒敌大王妻仇未报？还是卯日星君的不甘？
而火焰山的似乎更加莫名，心有执念之人不少。
就相关当事人来说，红孩儿需要为夜叉族复仇；
火焰山土地情感上的求而不得；
作为生理母亲的铁扇仙，既有对于婚姻关系违背的不情愿，又有作为被动代孕载体的不甘。
到了浮屠塔中的壁画，根据「弥勒」的说法，是弥勒佛绘画，请二郎真君进去。
从执念来说，是二郎神的，但具象化的事，是由弥勒佛完成的。
再来看看「收因结果」，
主角在相应的隐藏地图剧情里，会收获相应的法宝，但其来历并不相同。
避火罩来自老狼尸身的调查。
绣花针，似乎是染血绣针，在骊山调查员红依的帮助下，借助卯日星官之身，重修法力而得。
定风珠却是古国旧日讨伐所得，也就是说，天命人从过去的时间线中获得；
当然，这里其实是一种幻境，所以也不是完全的旧日时间线。
被作为最终执念的，是二郎神相关的梅山幻境，或者说梅山壁画。
这一处地界倒是由弥勒安排：
即，天命人不仅仅是关注其自身的天命，而是在这条不可逆道路上行走时，
由个人的自由意志下，自己选择的，为周围人带来的「破妄」之举。
当一个人可以暂时放下自己，而去在某些方面成全他人，是否就满足了二郎真君，或者弥勒希冀的条件？
按说执念最深的，似乎应该是八戒，却似乎没有他的幻境。
在「黑风山土地」
八戒和猴哥最后有一场酒，在「大圣残躯」里记述过：
这场酒喝遍了四洲，真真是酷炫的告别酒。
不过如果从游戏制作的本意来说，大概是模仿《战神》里密米尔讲故事那样的插入，但是在本作实装变成了（长时间）空闲动画插入，体验上有不同。
此外，提到的「珞珈山」是武汉大学所在地，属于一个关于制作人的彩蛋。
悟空灌醉了八戒，这样他就不会参与到接下来的战斗里；
这场战斗就是花果山对战天庭，即游戏开头的战斗。
八戒为何会出现在金铙内，显然是被黄眉抓住，但在此之前一定有原因。
应该便是为了寻回根器。
同样是寻回根器，八戒却没有幻境。
又或者说，花果山天真顶的那块大石头，其实就是八戒的执念幻境？
在终末阶段，齐天大圣的陨落成为了悬案，但从多方是可以探知这一原因的。
在「大圣残躯」已经提过了，就是和炼丹、长生相关机制的不满：
在花果山战败后，齐天大圣的身体被分作了六个部分，即所说的根器，分别是：
比如说「眼看喜」描述为“见貌辨色，恃才生恶”，
你可以认为说大圣的火眼金睛可以辨别奸邪，又或者是说，普通人凭着外观上来划分人的三六九等；
「耳听怒」说“聆音察理，知难行易”，
在具体的操作里又有分别，是兼听则明，还是偏听则暗。
这里整理一个表格列出：
没搞明白的神秘人暂时放在这里
这里说的应该是二郎真君，在「弥勒」里说明。
「翠笠武师」提到了他和小沙弥的对谈：
也就是说，这位“大哥”也保留了大圣根器的一部分。
就个人看法而言，我倾向其为二郎神，而非黄眉。
在《西游记》和其他设定中，二郎神其实是存在一个类似帮派的势力，
称作「梅山六兄弟」，或「梅山七圣」，这两者间以是否算上二郎显圣真君为区别。
翠笠武师可能是六友之一，或者退一步说，制作组有意制作二郎神势力的相关线索。
在与二郎神的战斗里，其提到：我遣众兄弟试你……
「梅山七圣」这个概念不晚于元末，在元代杂剧中即有出现这一系列形象；
在明代小说《西游记》中继承了这一形象，而《封神演义》则修改为「梅山七怪」。
在西游故事里，六友为：“……乃康、张、姚、李四太尉，郭申、直健二将军。”
从故事脉络来看，定身法乃至聚形散气都是藉由黑风山土地之手，传授给天命人。
关于身份，
因为尾部提到了尖尖叶子， 有猜测是菩提叶，所以大概率是菩提老祖。
菩提老祖在《西游记》的设定就是佛道双修的高人，在整个泛天庭体系里，基本就是顶流阶层。
与菩提祖师相关的内容，还有第二章在不济谷位置的隐藏壁龛，
我们会在这里获得关于四渎龙神的关键道具「飞龙鳞片」。
这里的壁画就是关于孙悟空于菩提老祖师那里求学的相关插画。
天命人的旅程很奇特，黑风山还是黑熊精，黄风岭还是黄风大圣，盘丝岭还是百目大蜈蚣。
仿佛是对中国古代史，特别是“封建”时代的一种隐喻，即时光变迁，本质内核还是围绕权力斗争，而其他作为附庸的要素进行一些改变；
孙悟空的一些努力，似乎又回去了。
佛家讲业报 Karma，这一概念也出现在印度教等宗教之中。
伴随传播到中华，业报这一概念被民间改造或接受作较为简单直白的「善有善报，恶有恶报」。
游戏做了一个反动，善并不一定有善报，至少那些西游时期，可能未经授权而擅自行动帮助了师徒的，遭到了另外的业报。
这是关于本游戏的整理段落，又会跳脱而比较其他作品
在游离了一番之后（1～5章），天命人回到了花果山，
我们也回到了最初的问题，天命人何以是天命人？
从外部因素考虑，这是老猴子的一纸（纸都没有啊）任命，
这种资质是从何而来？
我们的主角就开始了宏大叙事下的前赴后继。
我们将视角拨回到最开始，老猴子讲故事的桥段，
是这么描述的：
也就是我爱说的，
「你以为你是天命人，其实你只是天命人#9527」
在这个问题上，其实和FromSoftware的《黑暗之魂》系列作品很像，即海量的不知名角色（主角）投入到了一个宏大叙事的坑里。
一个失败的天命人，大概是在路途中不敌，身死道消；
又或者如《黑暗之魂》的“灰心哥”般，在旅程中某处卡住，不得寸进。
而一个成功的天命人呢？
在语焉不详的传说故事里，他会集齐大圣四散的根器，回到花果山天真顶，让大圣复活。
这种复活，像一种隐喻。
从社会现实的层面来说，它会让人想起器官捐献的模式。至于它是不是自愿的，我们无从得知。
特别是，天命人在游戏的大多数进程里，保持缄默，我们无从得知他的想法。
沉默的主角有很多，比如前文提及的《黑暗之魂》或者说魂系列游戏，在最后的序列作品中，它往往会在最后，让主角做出选择。
在2015年的《血源诅咒》中，沉默的主角可能会接受这种命运，成为无尽循环中的囚徒，又或者在克苏鲁的体系里，皈依成为上位支配者，在更高维度占据一席之地。
而2016年的《黑暗之魂3》，在系列7年的故事延续中，沉默的主角可以继续慢性死亡一般的传火，又或者是如点点滴滴暗示的那样，灭火以走入一个新的未来。
沉默的主角带来了一种疏离感，玩家不知道什么时候就与主角脱离了想法的一致，又或者这种一致从未发生过。
在加载页面有提及「影神图」的由来，
影神图中的记载，在前序章节也有提及，存在相左的叙述，也就是说这其中保留了故事中的矛盾。
举一个例子，来自火焰山的「火烈烈」「炎赫赫」，
一个是出手救人，一个是为非作歹，可以说是天差地别。
所以在剖析故事或设定时，需要多方对比，以免偏听。
不知道什么时候开始，游戏也喜欢小纸条。
在这个世代，大概是《黑暗之魂》开始为物品描述里添加剧情的背景设定的只言片语。
到了2015年的《潜龙谍影V 幻痛》，小岛秀夫在磁带里安排了大量可阅读的故事。
到了2017年，《地平线：零之曙光》就以一种特殊介质，记录了人类断代之前的社会形态。
我对这种世界设定特别着迷，所以也曾专门去收集它，倒也没有游戏内奖杯或成就驱动，仅仅为了了解世界面貌而动。
《黑神话：悟空》借鉴了这种设计，它并不是一个非此即彼的那种设计，而是一种要倾注大量人力构筑的模式。
故事或者设定的呈现，不要与主线故事冲突相悖，而要共同呈现一种可能、可信的世界感。
之乎
发布于 2024-09-17
但人、妖、仙在其间，相互倾轧，又搅动了些许变化。
这种世界设定让人感兴趣，试着在本篇进行解读。
其中不少内容来自影神图，部分来自于过场动画。
我也会加入一些自己的推断，这部分内容还需要自行辨别。
从游戏5、6章的完成度来看，并不乐观，
所以也许这些文本或过场还有变动、补完的可能。
本文会不定期更新
最后更新日期
2024-09-30
目录
- 天命与因果
- 诸方势力
- 黑风山 [跳转]
- 黑风大王归来
- 老灵虚子的失踪
- 师兄弟
- 白衣秀士
- 白袍狼相关
- 黄风岭风中事 [跳转]
- 石头一族
- 虎一家
- 古国
- 黄眉集团
- 似是而非
- 弟子门人
- 盘丝洞 [跳转]
- 纺织生意
- 失落少年
- 生化试验
- 昆仑秘密交易
- 四姐 [跳转]
- 故事脉络
- 关于炼丹派系
- 火焰山秘事 [跳转]
- 代孕疑云
- 失败的复仇
- 终为牛马
- 蛤蟆与道士
- 四渎龙王
- 花果山
- 通臂猿猴
- 遗族出走
- 执念
- 八戒
- 齐天大圣
- 神秘人 [跳转]
- 浮屠塔神秘人
- 翠笠武师的大哥
- 绝不能提起为师
- 循环与业报 [跳转]
- 天命人 [跳转]
- 关于影神图
- 后记
天命、因果 Destine、Cause-Effect
「天命」贯穿了游戏本篇主线，因果和宿命感很强。
那「天命」是什么？
有最重要的两位角色，一位是小和尚，一位是袁守诚，
他们对「天命」有过这样的发言：
未定之事，天也难算。袁守诚看来是某种逻辑学派，认为知道足够多的条件状态，是可以进行推测的。
天命，即因果。
我算不出来，无非前因知道得还不够多。——袁守诚
在一些相近的作品中，袁是接近预言家身份的。
而弥勒的发言似乎是关乎于情感的，
都说你是天命人，但从剧情来看，弥勒在掌控或者推动天命的发生。
可这命若由了天，还有什么意思呢？——小和尚(弥勒化身)
而其他，也有受困于天命的，比如四渎龙神
先生还说，舍身成仁，便是我族世世代代的天命——小黄龙
天命在此时，展现了如同常说的“宿命”一般，有着常人难以控制、变更的属性，
会让事物伴随时间推移而自动以预定的轨迹运行。
诸方势力
我们常听到的「天庭」，并不是铁板一块；
所谓天庭更像一种松散联盟。
这是一种继承于《西游记》中的既成权力结构。
首先是外来势力，但伴随发展而逐渐半本地化的佛教势力，
有时称作「灵山」，以地理概念指代，也是一种常见修辞。
「昆仑」也是常见的称呼，它应该是属于广泛的天庭势力的。
它有两个可能，
一个是传说为王母娘娘，或者说西王母的住所，其代表的也称作瑶池仙宫；
一个是太上老君的所在。
还有一些没有明确提及规模的势力，比如黎山、巫山等，
但正因为不存在既有的概念，所以作为二创，其实有很大的塑造空间。
遗族
旧势力覆灭，旗下的从属四散，大约称作遗族 Bereaved。游戏中比较明确的是：
- 夜叉国遗族
- 花果山遗族
对于夜叉国遗族
夜叉本身就是一类种族，夜叉Yakşa。
从故事来看，他们本来作为泛天庭的八部战力之一，生活在大约灵山区域，与罗刹族相对亲近。
发生了祖地的入侵事件，他们进行了殊死抵抗，但最终失地流亡。
根据故事，我们知道这些都是来自夜叉遗族成员：
「巡山鬼」「穿云鬼」「戒刀僧」「赤发鬼」 「幽灯鬼」「兴烘掀、掀烘兴」等。
至于花果山遗族
大约是游戏序章战斗之后，花果山遭到了天兵天将的袭击，
曾经的猴子猴孙家园，不复乐土。
在遗族里，有「行什」「迎客僧」，还有大事件中的核心「赤尻马猴」。
黑风山 Black Wind Mountain
黑风山，同样也是经过迭代的；
新组建的黑风山，有旧人，有新人，形成了新旧并进共存的格局。
黑风大王归来
黑熊精或者黑风大王，在《西游记》的最后是被观音菩萨带去了南海。在「黑熊精」的故事里，交代了前情，
因为受到了观音的托付，参与了围剿大圣（游戏开头战斗），
最终分得根器，而重新回到黑风山。
可能需要解释一下，黑风大王是化作人形的称呼，而本体为黑熊精。
黑风大王的过场动画里，为我们提供了一个关于五百年的时间标记，
即开幕的花果山战斗之后，到天命人至黑风山，过去了约五百年时间。
影神图「黑风大王」记载了关于重建观音禅院/黑风山势力的三件事：
- 复活灵虚子，及之后培养新灵虚子
- 尝试复活金池长老
- 白衣秀士
老灵虚子的失踪
老灵虚子被黑风大王用秘法复活，但没几日便失踪了。这时顶替上去的，这是新势力的，从狮驼国来的苍狼精，成为新的灵虚子（也就是游戏中的Boss）。
记载在「狼侍卫」中。
狼侍卫作为旧势力中坚，但因为向新灵虚子投诚了，所以也得到了重用。
老灵虚子去了何处，在「白衣秀士」中，是白衣秀士与老狼的对谈。
这里揭露了关于复活的真相：
“你可听过天上那童子，佛祖菩萨有个术法，拼凑外物，念动起死回生真言，遂救得性命。”所谓的邪物，应该就是大圣的根器之一。
老狼苦笑摇头:“大王绝无这等本事。”
“他没有，他得来的邪物有。”
老狼拂袖起身，喟然而叹：“饮他们的血，我于心何忍吶。”从这句来看，催动保持这种复活效果，需要以小妖的生命力作为驱动。
这一点，在「黑风大王」里属于是明确提及：
在南海时，他学过起死回生真言，便以自愿赴死的狼妖为祭，救活了老友灵虚子。而老灵虚子最终，还是不见了。
在流程上最后一口钟，也就是白衣秀士的战斗场地左拐进去，可以看到一只老狼吊在树上。
当我们第一次来到这个场地时，这里守护着一堆狼卫士。
关于金池长老的复活，却从未成功；
勉强有一座接近的，便是我们前期可以预见的「幽魂」，
大概是因为金池长老的执念，被萦绕于此，而不愿重生吧。
师兄弟
广智与广谋，也是当年火烧观音禅院一案的参与者。这是在性格或者说价值判断上，截然相反的两位。
广智是一心想成为人的妖，
而广谋则是早早认定林间大妖才是出路。
本来这也并不冲突，条条大路通罗马。
只是他们身在棋局，身不由己。
广智是灵虚子的爱徒，而广谋则属于白花蛇精的势力。
灵虚子将广智送进了禅院，好生学习；
而白花蛇精的势力似乎是怕错过什么，让广谋也进去了。
禅院纵火案是重大事件，发生在西游路途中。
不过游戏揭示了其中师兄弟的作用：
广智是不问善恶，只是看到恩师金池长老的喜欢，而想着贡献一份力，尽量满足长老的贪念。
广谋早已受够了禅院的生活，而他洞悉人心，对金池的贪、孙悟空的“人若犯我，我必报之”等都有推演，而策划了一条毒计；也确实在最后重获自由身。
 |
| 广智是我们最早能拿到的变身 |
禅院事后，
广智最后放弃了化为人形，而以狼妖身份闭关参禅，反省自身；
广谋虽然是山中修炼，但是却依然近似人的打扮。
颇为有意思的一点，广谋的战斗开场动画，是不可跳过的，
因为其在吟诗过程，即在巧布暗手，伺机偷袭主角；
也是以一种打斗场景刻画了性格。
白衣秀士
白衣秀士他应该是在重组中提拔的，但是白花蛇精应该是固有的一股势力。所以安排他作为新融合势力中的一席，也有拉动蛇精势力的意味。
在击败后，提到：
是大哥要我来此做个内应，这才假意听命于那熊罴守这后山要道。这里的战斗安排很有意思，白衣秀士最后为逃离状态，且并没有再度出现；
或许本有安排其他剧情但时间不济，又或者是制作方留作他用。
至于白衣秀士这里提的大哥是谁？
不是黑熊精，因为称作熊罴，显然是不太礼貌的用法。
可以有两种推测，一种是白花蛇精作为背后势力；一种是与二郎神剧情相关（见神秘人章节）。
白袍狼相关
作为最早收集到的，成系列的形象，白袍狼非常生动。见于「狼剑客」
反观那白袍狼，每日有桃就吃，有酒就喝，好物件尽数留下自己受用。众人总道他必有受罚的一日，翘首以待。
……
众人你看我，我看你，唯有白袍狼率先起立，其后才有小妖陆续站起。
次日，护法们传令，说大王将白袍狼提拔成了校卫小统领。……
作为对比，是「狼校卫」中的视角，狼校卫是勤恳的狼
黄风岭风中事 Yellow Wind Ridge
石头一族
几乎所有石精，都是由两位山神，即石父石母化生而来。「石母」中说：
昔年，黄风岭曾有两位山神。他们受一位高人相助，得了一颗大妖怪的内丹。
……
得知他们可以任意化生山中的石精，便一直谋划着想夺过来。
但他却不知，化生石精，需要消耗许多灵蕴。山神们一直是从自己的体内，分出灵蕴来，才孕育出了石精们，搬山造石，栽种花草。
在「石先锋」的故事里，直接说明：
自黄风大圣将那佛头石怪的精魄给了两位山神，他们分而食之，竟有了人心人形。并不是真正的血缘关系，但这种亲情是比拟自传统家庭关系而成。
二石和合，竟诞下了个石头孩儿。
是以，众妖就将他们三者称作石父、石母与石子。
石父的故事是对外的，是一位有恩的人类女子。
 |
| 师父带着女子的尸身，求取复活良方 即便是已化作白骨，仍然未得其法 |
石子出走要寻回石父，石母由此给了石子一半的灵力；
昔年，石子尚未及冠，无法接替山神一职，石母不能踏出黄风岭，只好让他独自外出寻找石父。因担心儿子在外遭难逢险，石母便将体内石之精魄的神力，分了大半与他，这才放心让他远行。这种无私，显然是对母爱这种抽象的投射。
在给予了这些能力后，石母自己失去了在黄风岭行动的能力，但好在还可以驱使山中剩下的石精。
其后，石母因那精魄有了大神通，身体变得不善行走，她就用青石英仿照自己当年的模样，化生出了石双双，让她们替自己观察山里的情况。
她或是为了再看看自己，昔年的模样罢。
只是在此间，也有意外。
一个是「石中人」，我们后面可知，他本来应该是黄风岭土地，只是动了关于能力的贪念，想走捷径。
另外一个是「石敢当」，它则属于天地间的异变。
在石敢当封印位置，我们可以看到：
邪魔罢道，其罪难赎，褫夺六目，永封黄土的字样，反而是天命人会籍由激活之后再击败，而获得蕴，这是五蕴之一。
这一模式，延续到了花果山的大Boss，「大石敢当」上。
略过战斗设计不说，「识蕴」也在其身上，而这种模式是共享的。
「大石敢当」叙述这样的来历：
这仙石原有无限神力，无奈育化不久，不知何人在他身上，种下了一颗肉佛头。自这肉佛头生出，便无时无刻不汲取仙石体内的灵蕴。
……
而那肉佛头自得了滋养，反成了这石身的主人一般，精神饱足，竟在体内孕出识蕴来。
虎一家
虎一家的故事，大概分作几段：- 虎先锋在蝜蝂活跃期间，追随黄风大圣
- 虎先锋在西游时期，不听号令，最后身死道消
- 虎兄与虎弟相互扶持，也是在黄风岭区域活动，保境安民，成为虎神
- 黄风大圣重回黄风岭，招安虎兄成为新的虎先锋
- 虎家兄弟反目
- 虎弟与小孩及小孩父结交
要从第一代虎先锋说起，
虎先锋为黄风大圣的守卫，不过实力有限，显然不够那种神仙打架级别的争斗。
游戏中的战斗强度不大，不过我们也得知，其这时已经要带着虎家兄弟的幼崽过活。
 |
| 当地的人们，为虎神修建了卧虎寺 |
最后段的故事中，虎弟又牵扯了「虎伥」，这个名字就来自为虎作伥。
有一个很关键的点，在各自故事里，它们的文字描述是存在出入的，这种情况在其他局部故事中也存在，比较明显的例子如第五章区域的炎赫赫。
「虎伥」的来历，即在于他为了报恩，诱骗无辜者予「疯虎」；
这里的出入，在「疯虎」故事的视角，是将葫芦给了孩子，并没有提到吃人的事情。
古国
黄袍员外是引导我们开启古国的角色，他提到他有一位大哥，而大哥身上有金片。
这一金片，指的应该是「阿罗金片」，我们在击杀大王子时获得；
大王子，在生前，或者说鼠化之前，是国家的英武将军。
黄眉集团
似是而非
在人种袋中，也就是赤尻马猴的对战里，黄眉会发表知名言论；因为目的是洗脑，不区分对象是天命人或者赤尻马猴，所以这段说不定是什么设备循环播放。
众生之苦，多因不守戒律，放情纵欲
不杀生，仇恨永无止息
不偷盗，强弱如我何异
不邪淫，一切有情皆孽
不妄语，梦幻泡影空虚
不耽乐，芳华刹那而已
主要洗脑对象包括：
- 亢金星君
- 赤尻马猴
- 四将
或者说，被有心人驱动因果反噬。
在后续的故事里，毗蓝菩萨也是。
当年七情迷没、多目遭伤两难中，是毗蓝菩萨出手解困
弟子门人
除了洗脑对象，还有充当打手的无量蝠；在此之外，黄眉也收有弟子门人。
黄眉收的弟子共4位，似乎也是按照唐僧弟子师兄弟的顺序，
而有：
- 不空 Non-Void
- 不能 Non-Able
- 不净 Non-Pure
- 不白 Non-White
在这其中，二弟子大约是人品最为正直的；
而二弟子的徒弟们，又成为了监院僧人 Overseeing Monk。
在相关故事里，他们在小雷音寺中的人际关系并不乐观。
师父不能建议他们修闭眼禅，师祖黄眉却是怂恿挖掉眼睛。
不能与大师兄辩论，记载于「不空」；
不能与师父辩论，记载于「不能」。
虽然人品正直，但是在处事上，却又有偏激的感觉。
在中国神话传说故事里，有一位同样很偏激的修炼者形象，叫做法海。
在剩下的师兄弟里，不净的故事是凡事行一个拖字诀，俨然一副官僚模样。
不白则是内心扭曲，有一种对主角身份的奢望和贪念，之后引发了对于面皮的追求。
至于不空大师兄，他就是狐妖故事的另一主角。
这一故事其实在第二章末尾出现，即《聋》的故事～
书生救了狐狸，书生梦见与狐妖的幸福生活，梦的最后是书生自己对于人妖殊途的固有观念；
这一段故事的最后，是书生手刃伤中的狐狸。
在抵达快活林后，我们也会正式开启关于狐狸拜托的复仇任务，即到小雷音寺找到这位书生——即遁入空门的不空。
盘丝洞 The Webbed Hollow
来历，在蜢虫精的故事里提及，元鼎年间，为甘泉村；到了延康年间，热泉不复，
「虫校尉」中，提及他为人耿倔，很介意别人对他的礼数。有或者说自大的成分。
到了「石蛛」的故事里，暗示了下落。
纺织生意
明面上运营着纺织生意，在「利爪茧」和「二姐」故事里有提及。不论国王换了几代，官营染织署的朱家从不挪窝。
据说，朱家能织出一种名唤降真纱的布料，如月华般莹润，如堆云般缥缈，贵胄富户们都十分喜爱。
【二姐】在其中「三姐」是技术骨干，或者说CTO，技术领头人、品质管理者。
洞中银钱往来，买卖支应，皆由她一人单管。
朱家三姐，举止娴雅，温柔端方，喜爱读书练字。她见家中妹妹都尚懵懂，两位姐姐又十分忙碌，便只留心针黹之事，是家中最好的纺织手。
纺织生意，意味着盘丝洞并不是一个封闭的经济体，而在朱紫国有一定地位，
即妖与人有足够的往来，
朱氏、朱家大院就是进行往来的名号。
朱家大院，「儡蜱士」亦提及：
相传，盘丝岭中曾有个朱家大院，是朱紫国纺织大户朱氏的祖宅。大家都说那院子里藏着许多金银珠宝，但从未被找到过。
很有可能是存在某种隐匿阵法，世俗之人难以找寻。 「利爪茧」讲述了朱家大院的纺织规模：
朱家阔绰，布庄有百里之大，此时夜深，四下里更无半个人影。
失落少年
是一个少年到中年的故事。在前期，故事分布在：
- 「利爪茧」
- 「蚂蜂精」
- 「百足虫」
也是别样乐趣。
少年探险前情，是他父亲的失踪，也就是「利爪茧」的故事。
在 「蚂蜂精」的故事交代了少年出身，
其中提到了黄衣裳的姑娘，从影像对比，应该是六妹；
而青衣，应该是二姐。
也是颇有“事以密成，语以泄败”的告诫，在精怪故事里，哪怕对灯说心事也不保险。
最后，以扔入虫窟为这一故事的结局：
言罢，侍卫们将少年一下押住，将他拖了出去，扔入深穴之中，没人再管他死活了。
在「百足虫」的故事中，讲述了丢进虫窟的后续情况，其侥幸活命并逃了出来。
少年立刻开了窍，他模仿着百足虫的行为，研究百足虫的习性，
跟着他们住，跟着他们吃，
足足花了一旬的时间，才从盘丝洞里逃到了外面。
最后他回到了故乡，本来是美好的结局，可是他已经放下，却又被织户们逼着上山；
这其中最令人难受的，是自己母亲的不理解；她要将自己的儿子逼上不归路。
这位少年最后的故事，是在「靡道人」中揭露。
这里不得不提，靡道人是章节后期的隐藏地图，所以你基本是最晚获得其相关影神图的；
而在击杀之前，你对此一无所知。
只有在阅读之后，玩家才会恍然大悟，原来是他。
这种利用接触顺序而展开的故事悬念，其实颇有设计感。
「御剑道士」是否是靡道人视角，我不置可否，但肯定是补足了关于黄花观或者说紫云山生化试验的设定
「执杖道士」讲述了一个书生，这个书生可能是在「五妹」故事中被吓走的
生化试验
紫云山隐藏了生化试验的样貌。其中，外来种的琴螂 Amourworm，成为生化试验，或者说生化灾难的绝对核心。
其衍生传播的方式：
- 虫卵寄生
- 结茧共生
琴螂仙每隔数日便会产出如血囊一般的虫卵，
若被生灵吞入腹中，幼虫便会啃食其五脏六腑，又因其天赋之差异，育化出不同的虫来。
「御剑道士」采用的就是吞服路线，紧跟在其后的是「虫羽士」的故事
……若是有机缘，便可羽化飞升，前往北方的梯仙国，等待位列仙班。也是服用藕雹的方式。
……
语毕，他与每人发了颗藕荷色的奇物，道：
“这是助你们羽化的仙丹，徒儿们快快服下罢。”
在此之外，似乎还有些养蛊的意味。
因为吞服寄生后，异化方向不确定，有随机性，可能会让这些孵化的虫羽士进行竞争，决出优胜。
带出了一个问题，靡道人没有被分配到「藕雹」吗？
话说击败靡道人的两个阶段后，我们也得到了法术「藕雹」，其描述曰：
藕丝寸断，虽胜犹残在另外一方面，紫云山是作为黄花观的前序，或者说，
使出后，变身化作虫妖，毒伤不侵，攻击赋予毒伤灾劫
我们见到的黄花观是现在时，而紫云山地图为执念所化，其实是之前的事情。
但我们在现今的黄花观，是四处可以见到「虫羽士」，即虫头黄袍师兄；
可能这种原本限定在靡道人所在院落(落花庄)的试验，已经失控，扩散到了黄花观。
另外一条路线，入茧，我们遇到的黑手道人即是这条路线。
茧似乎也是一种囚禁/处理手段，比如在五妹故事里的书生，又或者靡道人的父亲，以及我们解救的马哥马天霸。
我们孕育的琴螂幼体，即是以「茧圆」为食，
那「茧圆」是否就是活人神灵被茧包裹而成的精华？
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| 在六六村孕育的琴螂幼体 |
除了前述两种关于琴螂的传播方式，还有琴螂影响的进化共生体造成的次生灾害。
比如「右手虫」
百眼魔君亲临此处，将两枚卵状之物放入其中，
并嘱咐洞中群妖，必要好生看守。
「右手虫」孵化出来后，展现出了类似琴螂于天上完全体的特征。
「右手虫」的最后，提到了对应的左手下落不明，
其实到了「波里个波」的故事，提及了毒蛙，左手共生在它口中。
正是难分胜负之时，那蛙把嘴一张，竟伸出一只左手来，一下抡在道士的脸上……
除了对母亲的一点牵挂，他似是再难忆起什么。
若乾坤真有机缘，他无声念了最后一咒，还请天地将这绝处逢生的运数，留给母亲罢。
在佛教的体系里，存在佛、菩萨、金刚、罗汉的等级区隔，
比如如来、弥勒都是佛，而观音、毗蓝则是菩萨等级。
不过在佛教之外，都会笼统称作佛。
紫云山的设定里，有几缕天上垂下的线条不断飘荡。
其实暗示了这里的生化类型试验，与天上势力是存在关系的。
问题又回到了琴螂的来历上，
「琴螂仙」：
昔年，有人从昆仑阆苑中往某个洞天福地投下了两枚仙卵。
「琴螂幼虫」交代了其中的来龙去脉。
在昆仑山上，
有种名叫土蝼的东西，它长得像羊，却又四个角，会吃人。
有种名叫钦原的东西，长得像蜜蜂，有鸳鸯那么大，
蛰了鸟兽，鸟兽就会死，扎了树木，树木就会枯。
其来历直指昆仑，即背后参与方。
关于来历，除了文本内容之外，
辰龙也会在我们交付时提到：
此物老夫只在天庭见过一次，不想出现在你身上。
还有两处出现了昆仑，即「琴螂幼虫」「琴螂仙」故事：
这段描述，后半和「右手虫」的类似：
恰至十年之期，破卵而出两只虫来，身似蜂，尾如手，
口喷之毒，鸟兽沾染便死，草木沾染便枯。
在第四章通关的画卷讲解中，老猴子说到：
可怜那些棋子，他们明明自知是棋子，
却心怀侥幸，甚至以此为傲。
昆仑秘密交易
在百眼魔君的Boss战中，他口称一旦达成目标，将不再受制于昆仑。只要再吞噬掉天命人的其余根器，
我便可不再受昆仑摆布。
在这里，【昆仑】是一个地理概念代称而指代一个势力。
在神话故事里，昆仑有两种说法，一个是西王母或者王母娘娘的势力，一个是以炼丹的那些个，特别太上老君的居所。
这里似乎偏向后者，但很可能也带有西王母。
在「百眼魔君」故事里，出现了鹤仙人与百眼魔君的密谋。
魔君干笑着答道：这里提及的娘娘，很可能就是瑶池的那位尊贵客人，即西王母。
“娘娘的意思，便宜那边占得太多。这回正好连本带利收回来。”
红依最后似乎是作为总结，说道：
不过是几缕天上垂下的丝线，连它通向何处，是福是祸也不知道，
为何……都争着往上爬呢？
四姐 The Fourth Sister
四姐，或者习惯称呼为四妹，是在第四章出现的蜘蛛姐妹里的人物，
大概是与主角天命人，互动最多的正面角色；
加上神秘属性的加成，大概是人气呼声排在前列的角色。
故事脉络
提到了参与的与天命人的互动，四姐一共有动画：
- 章节开头，在屋顶上
- 天命人跳下盘丝洞，救助的暗示
- 尝试撕符
- 嫁妆 大喜
- 右手虫
- 紫蛛儿战斗后，救出至道观，未显人身
 |
| 大蜘蛛救了天命人 |
我自己测试过，如果你没有完成前3座塔的任务，在金光苑区域是会存在结界的。
这里要提到动画顺序的问题，在第一次遇到符塔时会进入动画，四姐会提到
这么快就能上蹦下跳了？
逻辑来说，是在盘丝洞救助后，第一次遇到天命人，但往往玩家会先触发嫁妆房间事件，这就造成了错乱。
另外一个意义上，游戏科学可能并没有严格打磨四姐故事线。
如果以逻辑补足的话，这件事的知情人包括了鹤仙人，以及作为随扈的王灵官，
考虑到所在的黄花观深处设置了符塔，所以有勾连的百目魔君应该也知情。
四姐对于天命人的态度可以说是没来由的好，
在普通的关系中也许并不应该存在。
很有可能有高人为四姐起过一卦，又或者是另有交易，需要四姐保证天命人在盘丝岭区域的自由行动。
关于炼丹
四姐引诱玩家重新关注一个相关设定，即炼丹术在本作中的定位。在戌狗处我们可以发现，丹药分作人间丹药和天上仙丹，后者是可以永久常驻加强属性的。
炼制后者我们需要一种特别材料，「玲珑内丹」，它有一段自己的描述：
天地间有强能者，
以肉身为炉鼎，
以精、气、神为药材，
于体内聚形凝结而成的珍贵原丹，可用于炼制天上仙丹。
在此之外，流程之中，
我们还会遇到三类型的「金丹」，它们也是天上仙丹类型，但又独立于戌狗炼制，
分别是：
- 碧藕金丹
- 太乙紫金丹
- 九转金丹
可以发现透露了金丹来历，或者说仙丹的出品方。
| 流程中的金丹类型 | |
| 名称 | 效果 |
|---|---|
| 碧藕金丹 | 生命上限+60 |
| 南极之方，寿星仙丹，可大增生命上限 | |
| 太乙紫金丹 | 法力上限+20 |
| 方丈仙山，帝君仙丹，可大增法力上限 | |
| 九转金丹 | 气力上限+20 |
| 兜率天宫，老君仙丹，可大增气力上限 | |
方丈山是与蓬莱、瀛洲相提并论的渤海三神山；而这里提到的帝君我没有搞明白，也许是孚佑帝君的吕洞宾祖师；仙丹取法力相关的性能也很合理。
兜率宫在《西游记》的设定里就是太上老君的业务覆盖；也是和四姐故事相关的部分。
在鹤仙人带领王灵官退去后，这里后方的金丹即是兜率宫的九转金丹。
有的玩家可能会觉得四姐已经变成丹丹了，
但首先是时间上来不及，而从鹤仙人的提示上来看，也是尚需时日的意味。
关于另外的仙丹，
在通臂猿猴的支线里，我们还会收集到五蕴，最后由戌狗炼制五蕴丹。
五蕴丹的描述就没有太多信息：
炼制的小仙丹，可增强诸多属性
 |
| 如果流程中搜刮仔细，一周目五蕴丹正好是满足跳杯的最终金丹 |
火焰山秘事 Flaming Mountains
火焰山成因为悟空踢翻兜率宫的八卦炉而成。
兜率宫的成员其实本就不多，一位CEO或者CTO的太上老君，
剩下便是实际执行者的小师弟，以及半途而来的插队师姐，
还有太上老君的青牛精，都在《西游记》故事里有演出任务。
除了青牛精，小师弟和师姐铁扇仙都来到了火焰山地界。
小师弟成为了火焰山土地，在《西游》故事帮助了师徒一行，
铁扇公主则嫁予牛魔王。
去求救，这是大家的各自行动，比如马天霸，比如铁扇公主。
阿傩，欢喜，也会写作阿难。
他的师父，应该是如来佛。
代孕疑云
游戏安排了叙事诡计，仿佛是火焰山土地与铁扇公主有一腿，一种错乱伦理故事的感觉；但事后证明，师姐弟倒是清白的，火焰山土地无非有一种爱而不得的仰望罢了。
但红孩儿终究不是牛魔王的血脉。
根据「夜叉王」的故事，前代夜叉王，在灭国战争下，将最后的转世可能交予了神秘人。
在太上老君的参与下，铁扇公主通过饮用西梁女国，或女儿国的子母河，而承载了夜叉一族的血脉传承。
「夜叉王」故事里，还有一位神秘人，且还有一位白衣道士 。
这个故事或者说设定，其实有非常先锋的一面，但是可能受限于游戏发行环境，或者开发周期等因素，没有进行深入的展开。
从本源来说，怀孕并不是铁扇公主的个人意愿，
只是在一种关于全族复兴的叙事下，她不得不成为受体。
退一步说，铁扇公主是罗刹族而非夜叉族。
在西游记的设定中，还有一处落胎泉，是可以进行堕胎的，放在今天也是非常新潮的设定，女性对怀孕的自主控制的外部意象化。
失败的复仇
红孩儿的成长历程。在漫长的岁月里，红孩儿并不知道自己的身世，乃至于过得懵懵懂懂。
而周围人的溺爱，父亲角色的失位，都潜移默化影响红孩儿的性格。
「燧统领」开篇提到：
要说火焰山中，谁最惯着红孩儿，那非土地莫属。但红孩儿，却并不总是领情，正如他父亲母亲对那土地一般，不过此乃家事，土地一个外人，做得再多，旁人也说不上什么好话。马哥提到大王的孩子也至佛门修炼。
后来我们得知，善财童子就是红孩儿，在「燧先锋」的故事里揭秘。
观音身边有“金童玉女”的说法，玉女即为龙女，而金童则是善财童子。
民间的说法各异，游戏应该是采用了，善财即为红孩儿的设定。
红孩儿是什么时候离开观音身边的？
「燧先锋」提到：
此后又过了数年，因牛魔王重回火焰山，菩萨一日突然唤来善财，让其回去尽孝双亲，红孩儿才得以折返故乡。
牛魔王回到火焰山，正是在孙悟空的开场与天庭的战斗及陨落后的事。
在「牛魔王」中倒是提到：
昔日，牛魔王皈依佛门，未及百年，便修行圆满，重返了火焰山。
……
牛魔王只道：“有一位旧友，过去有些误会，如今他助我立了功劳，菩萨便向佛祖求了恩典，放我回来了。以后我就陪在你们身边，哪里也不去了。”
可以推断，大圣陨落事件，距离牛魔王皈依（西游尾声，孙悟空封斗战胜佛）不到百年时间。
在与火焰山土地的战斗里，最终的战败动画中，火焰山土地有一句“身世之谜已揭”，却对不上前序动画； 反而更像是被安排为隐藏地图的璧水洞，其最终剧情为不可跳过的揭秘。
终为牛马
火焰山的小故事里，最为突出的，就是一牛一马。马是我们的马哥，马天霸，他的故事线延续数章，我们在流程中多次碰见他；
牛是皓斧力士，在火焰山一本道的地图设计里，我们也不太会错过。
马哥在火焰山政变之后出发，向外寻找强援，我们在黑风山、黄风岭、小雷音寺以及盘丝洞都会遇见他；
可惜的是，他都未能成功搬来救兵。
在盘丝洞，他终于说
求人不如求己政变后，皓斧力士则留在火焰山，肃清红孩儿的叛乱分子；
他甚至有一些失神，第一次遇见我们还要打一架。
皓斧力士也引导我们与五行车战斗，前面几辆都是必经，直到璧水洞前，
他不敌最终一辆，带着遗憾逝去，故事告终。
在整个火焰山的故事中，
牛魔王使用了一种消极的处事方式。
在老猴子在关底的评价里说：
他愿这一天永不到来，却又盼着这一天快点到来……天命人即是他所说的，到哪里，就让哪里家破人亡；
可对于他的处境，特别是心境，又是一种解脱。
他的消极，害了忠心的部下，害了还有名义的铁扇公主，自己血脉的萍萍。
最终依然以红孩儿事件的暴露失败做结。
这种性格上的缺陷，却不是牛魔王一直以来的。
能在山头站定的，一定是杀伐果决的领袖；
促生这种性格上，近乎极端变化的，很可能是大圣的陨落。
二郎神在那次战斗的评语，
牛魔，你大义灭亲，最是不易
牛魔王虽然并未真的出力，却不得不见证了悟空的陨落，这造成了心理上的负担。
在黄眉相关的言语里，提到“欲为诸佛龙象，先做牛马众生”。
龙象大约是不敢奢望，只是终为牛马。
蛤蟆与道士
蛤蟆精正好是每章一个，一共6个，他们也有相关的故事，特别是与一位道士的纠葛。
- 波里个浪 - Baw-Li-Guhh-Lang
哈咇城 卖油的故事，小道士识破 - 浪里个波 - Lang-Li-Guhh-Baw
道士开始对蛙精产生兴趣；不敌电蛙 - 浪里个浪 - Lang-Li-Guhh-Lang
不敌寒蛙，被和尚救起 - 波里个波 - Baw-Li-Guhh-Baw
道士在寒潭被和尚们救下 - 浮屠界 - 逃出遇毒蛙 - 黄花观 - 波浪浪 - Baw-Lang-lang
黄花观 - 逃至火焰山 - 火蛙 - 浪波波 - Lang-Baw-Baw
花果山 石蛙
游戏设定中有所谓四种灾厄，即电、寒、毒、火的4类属性，
在2～5的故事里是面对这4种属性的蛙精，而第6位的火焰山，则似乎是受到环境气氛影响，是一种石类的无属性精怪。
而非常有意思的还有第一个故事。
数月前，夜集来了个古怪的卖油翁，穿一领青不青、白不白的褂子，瞪一双铜钟般的眼睛，说话声大如锣，张嘴腥臭难当。偏他话多，生性聒噪，大家都不想结交他。可他卖的油清澈见底，细腻柔滑，只需极少的香粉就能换得一大葫芦，所以摊前总围满了人。
这日，有个游方的小道士途经此处，也想瞧瞧夜集的热闹，便跟着乡民秉烛夜游。起先他逛得很尽兴，直至到了那卖油翁的摊前，一股绿气荡荡悠悠，自他的身上飘散而出。那小道士知他是个妖怪，随即念起灵官咒驱邪消灾，那卖油翁不消挣扎，迅速现出原形，乃是个绿皮大青蛙。
周围的人吓了一跳，随手捡起扁担铁钎就要打它。那青蛙双腿一蹬，蹿起有树高，远远往山里逃去。众人结队去追，寻至一片洼地。却见许多小蛤蟆，从彼此身上剔下黏液，盛到个大桶里，接着给自己扑上香粉，彼此闻闻抱抱，玩得不亦乐乎。大家悄悄潜过去，往那桶里一看，里头所盛的粘液晶莹透亮，正和他们平日买的油一般无二。见此，人们哪还有气力打妖怪，只顾蹲在一旁呕吐，让妖怪都跑了。
在游戏之外，2024年的8月份，正好是关于油罐车混运带来的食品安全的争议；
开发商是否是呼应相关事件做的文本修改？
又或者因为送审的情况而没有修改，只是一种寓言照进现实的巧合？
顺带一提，黑泽明有一本自传，《蛤蟆的油》，取的是一个传说式的故事。
一只样貌丑陋的蛤蟆照了镜子，看到了自己的模样，他为这种丑陋震惊，而从背部分泌出一种油脂；
这种油脂又可以被用于治疗烧伤等病症。
从对立到了理解和共存的关系，这其中的观察理解是递进的；
故事的最后，
四渎龙王
是几位龙王处，会有声音提示，说道：
无有因，头悬市槽何故
无有因，四渎失管何故
无有因，株色惘惘何故
无有因，慈悲颠倒何故
这里有一个前情，是发生在西游前序时期的泾河龙王案；
在西游成书之前，即有《梦斩泾河龙》《魏徵斩龙》的故事。
对这一故事感兴趣的朋友，可以移步阅读catbaron整理的泾河龙王案件始末～
「小黄龙」
待兄弟们各自远遁后，他就化作袍服上的一缕龙纹，藏于了袁守诚身上。
在武器的发展表里，存在「飞龙宝杖」，其需要两种独占材料
「摇山爪」「架海筋」来自青背龙与小黄龙。
花果山
通臂猿猴
通臂猿猴更像一种母亲的角色，虽然孙悟空是一只石猴。她发现了石猴，带他进入了部族，并且支持他。
有句话叫做生恩不如养恩大，生恩是一种先天关系，养恩则是一种选择导致的结果。
通臂猿猴选择了为石猴的成长而付出。
在大圣陨落之后，她听说五蕴似乎是另外一种关于复活的路径。
她甚至像天命人一样，踏上四洲之旅，只为一个可能性。
遗族出走
出走事件的直接原因，大概就是天兵天将攻打下的花果山被毁。「迎客僧」：
昔年，花果山被毁，赤尻马猴率部下离了山场，欲寻新地界修行。「行什」：
数百年前，天兵再次烧毁了花果山。得知大圣已死，许多猴子只得忍痛离开，另寻别处修行。
在流亡到火焰山暂居时，团队里出现了意外，一场可疑的瘟疫，
而赤尻马猴的处理方式引起了矛盾，进而是花果山遗族群体的分裂。
还是「迎客僧」：
未几，猴群突发瘟疫，赤尻马猴下令将病猴抛入深谷。
「行什」的记叙更加详细：
牛魔王十分痛恨猴子，可这次他却额外开恩，收留了逃难而来的群猴。
可火焰山火气蒸人，极贫极苦，还有时常来挑衅的妖魔，猴子们活得很艰难。幸而，土地公待他们极好，送吃送喝，猴子们便倚靠着他过活。
不想，时日不多，猴群却出现了瘟疫。猴子们开始不停地掉毛，皮肤溃烂，背上鼓起又大又黑的脓包，十分可怕。瘟疫极速扩散，许多猴子都病得生不如死。作为猴群的领袖，赤尻马猴下令将染病的猴子扔到了丹灶谷底，任由他们自生自灭。
执念
游戏在1、2、4、5章节都安排了隐藏地图，都是以传送的方式进入。
传送的加载画面会固定加载关于执念的说明：
执念这个「收因结果」的说法很玄，英文翻译似乎不够准确，
执念，乃未断的一点尘缘。
强大的执念，会化为亦真亦假，似有似无的旧时环境。
假借外物可往来其间，收因结果，或有更多收获。
Obsession
Obsession, a remnant of worldly ties, transforms the unfinished aspirations into spaces both tangible and ethereal, real and illusory.
Through certain objects, one can navigate these spaces, engaging with the past and future, and perhaps gaining even more.
不过我们先看看执念所化幻境。
| 执念所化幻境 | |
| 名称 | 时间 |
|---|---|
| 黑风山区域 | |
| 隐·旧观音禅院 | 禅院纵火后 西游期间 |
| 时间点为金池长老死后，从头部裂痕可以看出。 直白短浅的小庭院地图。 | |
| 黄风岭区域 | |
| 隐·斯哈里国 | 黄金古国时期 西游前 |
| 前任虎先锋镇守， 黄风大圣观察 | |
| 盘丝岭区域 | |
| 隐·紫云山 | 生化试验 西游后 |
| 卯日星官被困， 黎山红依在此进行调查 | |
| 火焰山区域 | |
| 隐·璧水洞 | 红孩儿诞生 |
| 璧水金睛兽守护的秘事， 红孩儿的诞生过程 | |
| 小西天·浮屠塔区域 | |
| 梅山 | 大圣陨落后 |
| 二郎显圣真君 | |
旧观音禅院的故事里，自然是金池长老。
第二个斯哈里国，则有两个可能，一个是心心念念寻找古国的黄袍员外，一个是自锁于黄风阵的黄风大圣。
到了第三个地图紫云山，就更难说是谁的执念，百目真人？因为试验未成而生？又或者是毒敌大王妻仇未报？还是卯日星君的不甘？
而火焰山的似乎更加莫名，心有执念之人不少。
就相关当事人来说，红孩儿需要为夜叉族复仇；
火焰山土地情感上的求而不得；
作为生理母亲的铁扇仙，既有对于婚姻关系违背的不情愿，又有作为被动代孕载体的不甘。
到了浮屠塔中的壁画，根据「弥勒」的说法，是弥勒佛绘画，请二郎真君进去。
从执念来说，是二郎神的，但具象化的事，是由弥勒佛完成的。
再来看看「收因结果」，
主角在相应的隐藏地图剧情里，会收获相应的法宝，但其来历并不相同。
避火罩来自老狼尸身的调查。
绣花针，似乎是染血绣针，在骊山调查员红依的帮助下，借助卯日星官之身，重修法力而得。
定风珠却是古国旧日讨伐所得，也就是说，天命人从过去的时间线中获得；
当然，这里其实是一种幻境，所以也不是完全的旧日时间线。
| 法宝 | |
| 名称 | 时间/获得方式 |
|---|---|
| 避火罩 | 现在 调查尸身 |
| 定风珠 | 过去 |
| 绣花针 | 过去 由红依重现神力 |
| 芭蕉扇 | 现在 由铁扇仙赠予 |
被作为最终执念的，是二郎神相关的梅山幻境，或者说梅山壁画。
这一处地界倒是由弥勒安排：
“路我已为你打开，哪里不会有人来打扰，可以慢慢想。”弥勒让开身子，对面墙壁霎时风雪飞出，连带塔里都冷了几分。仔细想一想，这一执念的触发，是基于前序四个执念的完成。
真君依言上前，停在那虚空外，回头又道：“今日踏入这画中梅山，天庭自寻我不着，可是尊者所为，灵山难道不知？”
弥勒笑道：“我们见过吗？我认得的二郎神，比你丑多了。”
真君听罢，不再多言，信步踏入那风雪之中。
即，天命人不仅仅是关注其自身的天命，而是在这条不可逆道路上行走时，
由个人的自由意志下，自己选择的，为周围人带来的「破妄」之举。
当一个人可以暂时放下自己，而去在某些方面成全他人，是否就满足了二郎真君，或者弥勒希冀的条件？
八戒
按说执念最深的，似乎应该是八戒，却似乎没有他的幻境。
在「黑风山土地」
八戒和猴哥最后有一场酒，在「大圣残躯」里记述过：
杯盘狼藉，酒过三巡。对坐的恋人，都已大醉。此外，在第三章与八戒行动时，如果保持不动，八戒也会提起这段故事。
……
八戒不记得，最后这场酒，大师兄是什么时候走的。
只记得他昏睡过去前，师兄说的最后一句话是——“长生不老，长不了”
我那大师兄，虽得成正果，却总是闷闷不快。
在灵山他不停如来讲经，也不接玉帝传下的御旨，甚是古怪。
一日他命我陪着饮酒，我俩从西牛贺州喝起，腾云驾雾，一路喝遍四大洲；
灵山珞珈山，方寸山须弥山，还有老猪的福陵山他的花果山……
那场酒喝得老猪我大醉不醒，睁开眼已是三界大乱。
四处都说大师兄死了，还说是二郎神动的手。
胡说！大师兄，谁能杀得死？
定是那遭瘟的猢狲藏起来哄骗老猪！
再后来，有只老猴子找上我，要我扶持什么狗屁天命人。
说这天命人，就是找回大师兄的关窍。
就你？你连大师兄屁股边上的一根毛都不如。
以老猪的聪明伶俐，决不相信大师兄死了。
老猴子的话嘛，不能不信，也不能全信，这叫顺水推舟。
你只管跟着老猪，听凭老猪差遣。
我倒要看看，他葫芦里到底卖的什么药。
这场酒喝遍了四洲，真真是酷炫的告别酒。
不过如果从游戏制作的本意来说，大概是模仿《战神》里密米尔讲故事那样的插入，但是在本作实装变成了（长时间）空闲动画插入，体验上有不同。
此外，提到的「珞珈山」是武汉大学所在地，属于一个关于制作人的彩蛋。
悟空灌醉了八戒，这样他就不会参与到接下来的战斗里；
这场战斗就是花果山对战天庭，即游戏开头的战斗。
八戒为何会出现在金铙内，显然是被黄眉抓住，但在此之前一定有原因。
应该便是为了寻回根器。
同样是寻回根器，八戒却没有幻境。
又或者说，花果山天真顶的那块大石头，其实就是八戒的执念幻境？
齐天大圣
在终末阶段，齐天大圣的陨落成为了悬案，但从多方是可以探知这一原因的。
在「大圣残躯」已经提过了，就是和炼丹、长生相关机制的不满：
只记得他昏睡过去前，师兄说的最后一句话是——“长生不老，长不了”酒后与二郎神在花果山的大战，也在过场动画里有演绎：
长生不老，
三界六道不就毁在这四个字上。
在花果山战败后，齐天大圣的身体被分作了六个部分，即所说的根器，分别是：
- 眼看喜
- 耳听怒
- 鼻嗅爱
- 舌尝思
- 身本忧
- 意见欲
比如说「眼看喜」描述为“见貌辨色，恃才生恶”，
你可以认为说大圣的火眼金睛可以辨别奸邪，又或者是说，普通人凭着外观上来划分人的三六九等；
「耳听怒」说“聆音察理，知难行易”，
在具体的操作里又有分别，是兼听则明，还是偏听则暗。
这里整理一个表格列出：
| 根器描述 | |
| 描述 | 技能 |
|---|---|
| 眼看喜 | |
| 见貌辨色，恃才生恶。 易于识破群妖中潜灵作怪的头领。 | 见机强攻 眼乖手疾 慧眼圆睁 |
 | |
| 耳听怒 | |
| 聆音察理，知难行易。 在机缘处可闻之昔日的余韵回声。 | 耳听八方 如撞金钟 耳畔风响 |
 | |
| 鼻嗅爱 | |
| 闻香逐气，入迷出奇。 易于发现藏在山野中的灵草药苗。 | 气味相投 一鼓作气 屏气敛息 |
 | |
| 舌尝思 | |
| 食髓知味，乐极生悲。 增延丹药服食后的维持时间。 | 丹满力足 万称万应 遍尝百草 |
 | |
| 身本忧 | |
| 健体牢骨，生死未卜。 能够大大消减坠落造成的冲击。 | 身轻体快 福寿长臻 灾愆不侵 |
 | |
| 意见欲 | |
| 通圣通灵，长夜难明。 可在忆念中重又踏上西行之路。 | 万相归真 合意同心 不生不灭 |
 | |
神秘人 Mystic
没搞明白的神秘人暂时放在这里
浮屠塔神秘人
有位孙悟空的故人。来找过我，说想清静清静。
我便送他去了浮屠塔，你可曾拜会？——小和尚(弥勒化身)
这里说的应该是二郎真君，在「弥勒」里说明。
翠笠武师的大哥
翠笠武师说他有一位大哥，他来帮他试试。
「翠笠武师」提到了他和小沙弥的对谈：
小沙弥双手一使劲儿，西瓜掰成两半：
“与其不放心他，我倒是更不放心你那大哥多一点。”
怪人寻思了一下，道：
“东西由大哥亲自保管，必然不会有差池。”
小沙弥啃着两边瓜，不置可否：
“那东西，十分考验人心。他独自一人承受多年，可莫功亏一篑。”
也就是说，这位“大哥”也保留了大圣根器的一部分。
就个人看法而言，我倾向其为二郎神，而非黄眉。
在《西游记》和其他设定中，二郎神其实是存在一个类似帮派的势力，
称作「梅山六兄弟」，或「梅山七圣」，这两者间以是否算上二郎显圣真君为区别。
翠笠武师可能是六友之一，或者退一步说，制作组有意制作二郎神势力的相关线索。
在与二郎神的战斗里，其提到：我遣众兄弟试你……
「梅山七圣」这个概念不晚于元末，在元代杂剧中即有出现这一系列形象；
在明代小说《西游记》中继承了这一形象，而《封神演义》则修改为「梅山七怪」。
在西游故事里，六友为：“……乃康、张、姚、李四太尉，郭申、直健二将军。”
绝不能提起为师
「黑风山土地」里提到一位神秘道长，从故事脉络来看，定身法乃至聚形散气都是藉由黑风山土地之手，传授给天命人。
关于身份，
因为尾部提到了尖尖叶子， 有猜测是菩提叶，所以大概率是菩提老祖。
土地公感激不已，作揖深谢，那老道士还了一礼，就要乘云而去，土地公急急追问：“敢问道长，仙居何处？”
那道士早已踏着祥云远去，天上飘下一片叶子，香味清远，叶尖极细极长。土地公似有所悟，赶紧朝着远处行礼作揖，直至云烟都不见了，方才离去。
 |
| 菩提叶的形态 图片来自Eric Guinther |
菩提老祖在《西游记》的设定就是佛道双修的高人，在整个泛天庭体系里，基本就是顶流阶层。
与菩提祖师相关的内容，还有第二章在不济谷位置的隐藏壁龛，
我们会在这里获得关于四渎龙神的关键道具「飞龙鳞片」。
这里的壁画就是关于孙悟空于菩提老祖师那里求学的相关插画。
循环与业报 Cycle and Karma
天命人的旅程很奇特，黑风山还是黑熊精，黄风岭还是黄风大圣，盘丝岭还是百目大蜈蚣。
仿佛是对中国古代史，特别是“封建”时代的一种隐喻，即时光变迁，本质内核还是围绕权力斗争，而其他作为附庸的要素进行一些改变；
孙悟空的一些努力，似乎又回去了。
佛家讲业报 Karma，这一概念也出现在印度教等宗教之中。
伴随传播到中华，业报这一概念被民间改造或接受作较为简单直白的「善有善报，恶有恶报」。
游戏做了一个反动，善并不一定有善报，至少那些西游时期，可能未经授权而擅自行动帮助了师徒的，遭到了另外的业报。
| 后西游业报 | |
| 前缘 | 业报 |
|---|---|
| 亢金星君 | |
| 顶开金铙 | 洗脑吸纳入黄眉集团 身死道消？ |
| 小张太子/四将 | |
| 率四将救援 | 四将洗脑，身不由己 悔恨缠身 |
| 卯日星官 | |
| 协助度盘丝洞 | 作为生化试验体 身不由己 |
| 毗蓝菩萨 | |
| 协助度盘丝洞 | 遇害 |
| 火焰山土地 | |
| 协助度火焰山 | 身死道消？ |
天命人 Destined One
这是关于本游戏的整理段落，又会跳脱而比较其他作品
在游离了一番之后（1～5章），天命人回到了花果山，
我们也回到了最初的问题，天命人何以是天命人？
从外部因素考虑，这是老猴子的一纸（纸都没有啊）任命，
这种资质是从何而来？
我们的主角就开始了宏大叙事下的前赴后继。
我们将视角拨回到最开始，老猴子讲故事的桥段，
是这么描述的：
我老了，走不完这四洲茫茫之地。
但你们之中，庶几会有天命所归，
将他遗下的灵物一一寻遍。
待灵物尽数回归花果山之日，或是大圣复生之时……——老猴子
也就是我爱说的，
「你以为你是天命人，其实你只是天命人#9527」
在这个问题上，其实和FromSoftware的《黑暗之魂》系列作品很像，即海量的不知名角色（主角）投入到了一个宏大叙事的坑里。
| 主角的对比 | |
| 黑神话悟空 | 黑暗之魂3 |
|---|---|
| 出身 | |
| 未知天命人 | 一位烧过的灰烬 |
| 目标 | |
| 集齐六根 复活大圣 | 传火 延续世界运行 |
| 实现目标的代价 | |
| 未提及 | 成为薪王， 承受燃烧自身之火 |
| 未实现的结果 | |
| 未提及 | 成为游魂 Hollow |
| 自由选择 | |
| 支线故事 | 支线故事 终局选择 |
一个失败的天命人，大概是在路途中不敌，身死道消；
又或者如《黑暗之魂》的“灰心哥”般，在旅程中某处卡住，不得寸进。
而一个成功的天命人呢？
在语焉不详的传说故事里，他会集齐大圣四散的根器，回到花果山天真顶，让大圣复活。
这种复活，像一种隐喻。
从社会现实的层面来说，它会让人想起器官捐献的模式。至于它是不是自愿的，我们无从得知。
特别是，天命人在游戏的大多数进程里，保持缄默，我们无从得知他的想法。
沉默的主角有很多，比如前文提及的《黑暗之魂》或者说魂系列游戏，在最后的序列作品中，它往往会在最后，让主角做出选择。
在2015年的《血源诅咒》中，沉默的主角可能会接受这种命运，成为无尽循环中的囚徒，又或者在克苏鲁的体系里，皈依成为上位支配者，在更高维度占据一席之地。
而2016年的《黑暗之魂3》，在系列7年的故事延续中，沉默的主角可以继续慢性死亡一般的传火，又或者是如点点滴滴暗示的那样，灭火以走入一个新的未来。
沉默的主角带来了一种疏离感，玩家不知道什么时候就与主角脱离了想法的一致，又或者这种一致从未发生过。
取经人也好，天命人也罢，都是他人给的名号，自己莫要轻信。——八戒
关于影神图
在加载页面有提及「影神图」的由来，
有好事者，将天命人沿途所遇的精怪人物，画影图形，抄名访姓，连同生平轶事，一起誊录在了一本游记之中。
影神图中的记载，在前序章节也有提及，存在相左的叙述，也就是说这其中保留了故事中的矛盾。
举一个例子，来自火焰山的「火烈烈」「炎赫赫」，
| 影神图的矛盾例子 | |
| 火烈烈 | 炎赫赫 |
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| 某日，赵三奉师命下山，在山脚遇见一户外出上香的女眷，其中有个小妾叫媚娘，正被家中太太虐打。赵三出手救下媚娘，又恐她被夫家捉回，便将她带入了观中。 | 这日，正该赵三下山劫道，充作日常花销，恰巧有家富户的女眷上香归来，赵三不仅劫了财，还看上了那家的小妾媚娘，将她一同抢上了山。 |
所以在剖析故事或设定时，需要多方对比，以免偏听。
后记
不知道什么时候开始，游戏也喜欢小纸条。
在这个世代，大概是《黑暗之魂》开始为物品描述里添加剧情的背景设定的只言片语。
到了2015年的《潜龙谍影V 幻痛》，小岛秀夫在磁带里安排了大量可阅读的故事。
到了2017年，《地平线：零之曙光》就以一种特殊介质，记录了人类断代之前的社会形态。
我对这种世界设定特别着迷，所以也曾专门去收集它，倒也没有游戏内奖杯或成就驱动，仅仅为了了解世界面貌而动。
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| 《地平线零之曙光》，资料点描述了游戏的前世界设定 |
《黑神话：悟空》借鉴了这种设计，它并不是一个非此即彼的那种设计，而是一种要倾注大量人力构筑的模式。
故事或者设定的呈现，不要与主线故事冲突相悖，而要共同呈现一种可能、可信的世界感。
之乎
发布于 2024-09-17
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